宣教士學院動態
勞伯祥牧師
角聲宣教士學院院長
記（Paikea）：為何角聲決定開辨宣教士學院？
勞：我們建立「角聲宣教士學院」的初衷是為「角聲」事工訓練人材。有人材，才能有效地把角聲37年來的事工理念和異象：「結合社區關懷及傳福音領人歸主」、「牧養圈外的羊」、「在社區中建立明顯清晰的基督徒見証」及「聯合基督徒達成使命」持續下去，並可以繼續在各處發展。
記：可否介紹角聲的辦學理念？
勞：有關辦學理念，我們逐漸明白到訓練工人最重要的，不是把事工繼續下去，而是訓練什麼樣的工人。所以，後來我們訂立了五個方向，可以用五個手指來表達：
1. 大拇指：必須忠於《聖經》，對《聖經》的應許有信心。
這些年來，「角聲」能夠攀越一座又一座的高山，正是因為對《聖經》的教導認真，相信《聖經》的應許是真實的。
2. 食指：必須可以為教會及大眾指引方向。
真正的時代工人是有方向感的，特別是了解神的心意，及了解時代需要，才可以給身邊的人指引方向，以及帶給他們作工的動力。
3. 中指：伸向至高，忠於基督。
這樣，才可以不斷為面臨的變化而作出事工上的調整及應變，而且有信心及勇氣去帶領教會，回應需要。
4. 無名指：必須謙卑作工，有願意受苦及吃虧的心志，才可以回應這苦難世界的種種需要，有效地體恤及關懷身邊的人。
5. 小拇指：誠實守約，善於結連，這樣才可以與人合作，在事工上取得更大成果，逐步促成教會的美好合一。
記：籌備過程期間，角聲遇到什麼困難？
勞：我們在籌備的過程中，開始看得更遠、更廣。今日華人教會的宣教工人比較老化。不少提早退休的人被鼓勵加入宣教行列，那是好事。年輕人因為求學成本加重，很多人畢業後要償還貸款，即使願意宣教，也很難可以投身宣教行列。所以，帶動更多年輕人接受訓練、投身宣教，讓華人教會宣教年輕化，這是我們全體同工的負擔，也是我們的使命。
我們的想法是鼓勵剛畢業的大學生，在進入職場之前，參加三個月宣教體驗班，將來可以成為「職場」宣教士。在體驗班後，如果他們願意成為全職宣教士，合格者可以入讀兩年制的宣教士課程；如有需要，「角聲宣教士學院」會給予全額獎學金，但他們必須承諾全時間完成兩年課程，成為全職宣教士。
記：未來方面，角聲有何願景？
勞：我們在未來會朝向宣教「更」年輕化的方向努力，利用我們30多年青少年事工的經驗和資源，訓練高中畢業生為「校園宣教士」。我們會循序漸近地推介這進行中的項目。如計劃實現，我們可以改變華人教會的宣教「生態」，不單「宣教年輕化」，更是「宣教普遍化」，讓宣教事工按「角聲」目前的模式在「城市」中、「職場」中、「校園」中發展起來！
陳熾牧師
角聲宣教士學院實習總監、紐約哥倫比亞大學社工碩士班實習導師
宣教士學院的「實習」部分，是關懷宣教士培訓過程中具有獨特性的「連體」目標。實習乃是城市宣教士在被鍊造期間的「試金石」，猶如「信心沒有行為是死的」，僅僅在課堂裡學習理論而缺乏實際的應用，也是一種失衡的操練。
生活在21世紀複雜的多元文化和社會環境中，城市宣教士必須在見識和知識上多而又多，才能產生敏銳的洞察力，瞭解民生疾苦，根據社會時局的需要而作出及時並合宜的回應。相信當年的保羅，向生活在羅馬帝國廣大版圖裡的外邦民族宣揚福音時，不可能不考慮希臘、羅馬、希伯來文化生活的各種特性和當時的社會思潮，然後用屬靈的悟性找到宣教的切入點，例如在雅典的公眾論壇中挑戰「未識之神」偶像崇拜的風潮，利用適當的時機來進行「情境佈道」。
「實習」既是科學，又是藝術的結合體。是科學，因為「實習」的本質應該具有堅固的理論基礎，即對周遭的人事物，包括對社會、文化、經濟、政治的範疇作出有系統、有條理的分析，使宣教士建立客觀及專業的事奉眼光。另一方面，「實習」也是藝術，因為實習的服侍對象是人，人際關係至關重要，與人相處乃是愛心關懷的真情流露，機械式的分析和交往難以達到扣動心弦的果效。
最佳的「實習」模式莫過於效法主耶穌向撒瑪利亞婦人談道的範例(Paradigm)，其中充滿從上而來的智慧，宣教的策略運用，明察秋毫的「情境分析(Contextual Analysis)」，以「水」為題的心靈對話，以及對外邦文化的包容和接納。
因此，角聲宣教士學院的「實習」內涵，離不開以《聖經》為核心價值的架構，主耶穌才是城市關懷宣教士在實習操練過程中的模範導師！
葉啟明牧師
角聲宣教士學院「事奉品格訓練」課程負責人
訪問：角聲城市宣教士學院課程的設計分三條主線，每一條主線的重點不同，但重量卻是一樣，請問，葉牧師，能否對您所負責的「事奉品格訓練」做一些簡單介紹？
葉牧師：我負責這部分的訓練，既然是品格上的塑造，就必然涉及學員的性格、心態和內心中需要處理的事情。換言之，這乃是一個百份之百，「以生命對生命說話」的課程。我不單要向學員的生命發出挑戰，我自己也要接受生命的挑戰。我鼓勵學員坦誠，我就先要坦誠；我挑戰學員面對「顛覆性」的反思，我就要跟他們分享心中的「顛覆性」思維；我要求他們追求成長，嘗試做令自己感覺不舒適的事，我就要願意做令自己感覺不舒適的事情。
訪問：那麼，經過近兩個多月的相處，有什麼樣的變化？
葉牧師：與十多位學員一起經過了這段時間的「貼身」相處，在不知不覺，我們已是從「蜜月期」進入到了「衝突期」。在這段學習中，我看見學員怎樣在掙扎中成長，同樣，我也在掙扎中經歷了成長。學員對我來說，他們就像磨刀，把我的思想磨得更加敏利；他們又像火爐，把我的動機煉得更純更淨；他們還像龍捲風，把我的計劃連根拔起，讓我有機會將一個更穩固的根基重建起來。
這段教學的經歷，就正如《聖經》所描寫：我們真的是「鐵磨鐵，磨出刃來。朋友相感，也是如此。」（《箴言》二十七章17節）
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陳曉東牧師
角聲宣教士學院執行院長
角聲宣教士學院首屆學員班開課了。我向上主祈求，在2020年興起300名俄巴底。《聖經》中能夠千古留名者絕非等閒之輩，俄巴底就是其中一位。在亞哈王和耶洗別皇后一朝(935BC-852BC)，以色列北國偶像氾濫，假先知橫行。俄巴底貴為亞哈王的家宰（類似白宮幕僚長的角色），頂著身家性命盡失的危險，以自身的薪給供養百名屬耶和華神的先知，為上帝的國度，留下了真理的火種（參《列王記上》十八章1-15節）。天天供養百名先知不是一件小事：首先，俄巴底需要預備幾個安全而且大的山洞收容先知；其次，他要有靠得住的執行團隊；另外，假設每位先知每天吃兩頓飯，一天就得預備二百份⻝物，而且要天天供應，這必須有足夠的資源才能夠作到。
今日，角聲宣教士學院也立下志向，願意承接這個時代俄巴底的角色，在終末時代的紐約大城中，訓練基督精兵，裝備城市宣教士為神的工作馳騁。第一屆的學員班有13位的全時間宣教士學員接受兩年的城市宣教士課程，而第二屆學員班的招生工作行將展開。角聲宣教士大樓正在密鑼緊鼓地進行之中，此時尚需180萬美元封頂。宣教士學院2020年度運作預算達25萬美元，需要興起更多如俄巴底的支持者奉獻。為此，我們呼籲主內更多的肢體，加入俄巴底1%計畫，以您收入的百份之一或是神感動您的數額，支持受訓中的宣教士學員，和我們一道完成這個時代俄巴底的使命。
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