在家庭中傳承信仰，在生命中活出福音

岳伯

 

　　2025年【角聲宣教營】第二講中，何志滌牧師從自己的宣教經歷、婚姻家庭、世代傳承、社會價值觀和禱告服事等方面分享，強調一個核心資訊：宣教不只是傳遞知識，更是用生命活出真理；信仰不只是傳給下一代，更要在家庭中被看見、被經歷。

宣教路要堅持

　　何牧師首先提醒大家，不要讓神的話「左耳進、右耳出」，而要把每位牧者所分享的真理存留在心裡。他回憶年輕時曾向神立志一生服事，也曾看到許多同學舉手說願意成為宣教士、牧師，但真正走上這條道路的人並不多。因此，他強調每個人服事神的方式不同，有人講道，有人帶領，也有人默默承擔聚會中的各種工作，都是服事。

　　他引用中國傳統的「修身齊家治國平天下」，帶領大家重新思想宣教。他自己四十年前曾作宣教士，1981至1985年在臺灣服事時，生活非常拮据，夫妻每月只有5000元新臺幣。妻子四年沒有吃過一片牛肉，連花生醬也沒有吃過。妻子身體不好，他們禱告求醫治，但疾病並沒有立即消失。就在需要看醫生的時候，他們收到加拿大寄來的一張支票，背面寫著：「給你們看醫生的。」這筆錢恰好供應了當時的需要。他說，在缺乏和無助中，他們真實經歷了神是又真又活的神。宣教並不意味著道路總是順利，卻常常讓人在缺乏中經歷神的供應。

信仰由家庭傳承

　　談到「齊家」，何志滌牧師指出，神從創造亞當、夏娃開始就設立了婚姻和家庭。他幽默地說，自己羡慕亞當，因為亞當睜開眼睛妻子就在身邊，不需要談戀愛。何牧師自己的第一次戀愛就是妻子，兩人已經共同生活46年了，他感謝神把妻子賜給自己。他們有三個孩子，也有三個孫子。家庭雖然不完美，卻不斷經歷神的帶領。

　　他特別強調，家庭會影響社會，社會又會影響世界，而真正能夠改變世界的不是戰爭和暴力，而是福音。因此，傳福音不能只停留在影片、講道等形式上，而要進入人的真實生命，看見人的家庭、痛苦和需要，讓福音在關係中發生作用。

　　何牧師引用《提摩太後書》1章5節：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」他指出，提摩太的信仰不是憑空產生的，而是受到外祖母羅以和母親友尼基生命的影響。「信」不僅是相信神存在，更是信靠、倚靠神。信仰傳承首先是生命的傳承。

　　他講了一個孩子寫「黑羊」的故事：孩子說，爸爸媽媽在教會裡溫柔如綿羊，在家裡卻像老虎。何牧師說，這個故事提醒他：「到底我在家裡怎麼樣去表現我自己？」他的女兒也曾對朋友說，爸爸在家裡就是爸爸，而不是每天都在講道。何牧師因此強調，自己並不完美，但希望「台上的和台下的」儘量是同一個人。孩子一直在觀察父母，因此父母真實的生命就是孩子最直接的教材。

看見真實信仰

　　何志滌牧師認為，世代傳承不僅是教導年輕人，更要給年輕人真實的機會。他常對年輕同工說：「你們一定要跟我進場。」年長一代不能一邊把責任交給年輕人，一邊又不斷干預，讓年輕人無法發揮神所賜的恩賜。

　　他稱自己這一代人為”Strong Generation”。雖然身體隨著年齡增長而衰退，卻擁有豐富的人生、工作和社會經驗。他45歲時曾以為服事已經差不多了，甚至想退休，但神仿佛讓他看見：「他還沒有開始。」因此，他仍然堅持運動，希望保持身體，為服事神預備自己。他鼓勵大家不要說：「我已經不行了」，只要還有生命，就按照神今天所賜的體力和能力繼續服事。

　　他又分享孫子的故事：一次接孫子放學，孩子非常期待爸爸回來帶他打籃球，但爸爸尚未回家，媽媽讓他先做功課，他卻哭了。何牧師告訴他，五分鐘可以完成的功課，如果一直哭，反而浪費了四十五分鐘。這個生活小故事也讓他思考：年輕人從上一代得到的究竟只是「資訊」，還是我們的生命？他希望與年輕同工不只是「工作關係」，而是彼此分享生命、一起成長。

生日最大的禮物

　　何志滌牧師分享的另一個見證，是十歲孫子Titus主動要求受洗。孩子最喜歡的不是約拿和大魚、大衛和歌利亞，而是耶穌和十字架。牧師問他為什麼想受洗，他回答：“Because Jesus loves me”（因為耶穌愛我）。

　　何牧師繼續問，他怎麼知道耶穌愛他。Titus回憶自己曾因高燒住院，他說自己不害怕，不是因為爸爸在身邊，而是：“Because Jesus was with me”（因為耶穌與我同在）。當牧師再問他怎麼知道時，他說自己感覺耶穌的手摸著他的手。如果今天不能受洗怎麼辦？他回答：“I will wait”（我會等）。最終，他接受了洗禮，而那一天恰好是何牧師70歲生日。他說，這是自己最大的生日禮物。

　　Titus的父親每天晚上陪他讀聖經。孩子喜歡耶穌，也喜歡籃球，還告訴爺爺自己將來要成為NBA球員。何志滌牧師借此提醒大家，不要因為孩子年幼，就認為他們不能認識神。孩子也許小，卻能夠從家庭、聖經和生活中真實經歷基督。

教會在真理站穩

　　何志滌牧師談到，很多人認為基督信仰標準太高，因為聖經有許多「不可以」。他認為不同世代有不同看法並不可怕，可怕的是：「你跟我不一樣，我就不跟你」，把不同意見變成排斥和仇恨。面對社會變化，不能只憑個人意見，而要回到神的話語。

　　他說了一句重要的話：「不是這個標準高，而是我覺得現在這個時代的標準太低了。」他以加拿大所看到的大麻商店，以及關於自由、性別等社會現象為例，提醒教會不要因為社會改變就失去自己的信仰根基。香港曾有人認為年輕牧師向年輕人傳福音必須講粗話，否則無法與年輕人建立關係；何牧師卻說：「我不會說，但我要去改變他們。」教會接近年輕人，並不意味著必須放棄聖經的標準。

　　談到奉獻，他指出十一奉獻是聖經基本教導。至於如何計算十一，他更強調的是：「你只要甘心而已。」奉獻不是因為別人要求，而是神放在自己心裡的感動，信仰也應當落實在金錢和生活選擇中。

讓知識成為生命

　　最後，何志滌牧師回到禱告和堅持。他說：「我不會講，我只會禱告。」但他馬上強調：「禱告是一個武器。」即使不會講道、不會表達，每個人仍然可以禱告。教會可以從禱告開始，福音工作也可以從禱告開始。

　　他說，當我們撒種的時候，要期待神的幫助。運動員需要訓練，農夫需要耕作，軍人需要操練，服事神同樣需要堅持。因此，不要輕易說：「我已經不行了」，而要按照神今天所給的力量繼續服事。

　　營會最後，他提醒大家珍惜三天兩夜與弟兄姊妹相處的時間，彼此分享、彼此鼓勵、彼此提醒，讓所聽見的知識真正成為生命的一部分，最終能夠活出這個真理。

　　在結束禱告中，他求神帶領每個人每天的道路，在掙扎和挑戰中賜下幫助與保護，也保守弟兄姊妹未來的旅程。最後，他把盼望再次指向宣教使命：讓福音傳到地極，彼此鼓勵、彼此扶持，繼續為主做工，等候耶穌基督再來。

　　宣教營會最終提醒我們：宣教從來不只是站在講臺上傳講福音，更是把福音活在自己的生命、婚姻和家庭中；上一代用真實生命把信仰傳給下一代，年輕一代也在真理中成長、承擔使命。無論年輕或年長、能講或不會講，只要願意禱告、堅持撒種、彼此鼓勵，我們都可以成為神手中的器皿，讓福音從一個生命進入另一個生命，從家庭影響社會，直到地極。

AI不能作的「牧養與宣教」

在人工智慧時代，教會不可取代的牧養與宣教本質

編輯室

 

　　近年來，人工智慧（Artificial Intelligence, AI）迅速發展，正在改變人類生活的各個層面。從醫療、金融、教育，到翻譯、研究與內容創作，AI展現的能力令人驚嘆。它能在極短時間內整理大量資料、分析複雜資訊、翻譯多國語言，甚至撰寫文章和講章。

　　對教會而言，AI的興起也帶來前所未有的機遇。牧者可以更快速地搜尋資料、整理經文背景；宣教士可以藉助科技跨越語言障礙；神學教育也能透過數位工具更廣泛地傳播。有人甚至半開玩笑地說：「AI會不會取代教會牧師？」這句話觸及一個值得教會深思的問題：當人工智慧愈來愈強大，教會最核心、最不可取代的使命究竟是什麼？

AI不能代替牧者

　　AI最大的優勢，在於快速處理資訊。它可以搜尋和整理資料、協助經文研究與神學比較、翻譯教材與講章、製作簡報與訓練內容，也能支援行政和日常溝通。這些功能對教會與宣教工場都有實際價值。尤其在跨文化宣教中，AI可以協助語言學習、文化背景研究、文件整理與教材製作，大幅減少許多繁瑣工作。然而，AI的本質始終是一種工具。它能模擬語言，卻沒有靈魂；能生成內容，卻沒有生命經歷；能分析資料，卻不能真正經歷與上帝的關係。

　　因此，它可以成為牧者和宣教士的好幫手，卻不能成為真正的牧者或宣教士。因為牧養的核心從來不是資訊，而是愛。耶穌復活後三次問彼得：「你愛我嗎？」隨後才對他說：「你餵養我的羊。」這段經文提醒我們，牧養的起點不是知識有多少、能力有多強，而是愛主，以及由愛主而生出的愛人之心。

　　AI可以寫出溫柔的安慰文字，卻不能真正感受一個人的悲傷；可以提供婚姻建議，卻不能完全理解一對夫妻眼淚背後多年累積的故事；可以生成探訪內容，卻不能在病床旁握住一雙顫抖的手。真正的牧養，往往發生在那些無法被量化的時刻：深夜接到一通求助電話，在醫院病房陪伴焦慮的家屬，在喪禮中與失去親人的人一同流淚，在一個人跌倒時仍願意陪他走一段漫長的路。這些都不是單純的資訊處理，而是一種「道成肉身」的愛。

　　宣教也是如此。福音之所以能跨越文化，不只是因為信息被準確地翻譯，更因為有人願意離開熟悉的環境，走進另一群人的世界，學習他們的語言，理解他們的文化，與他們一同生活、受苦，也一同盼望。

AI不能流淚代求

　　禱告始終是牧養與宣教最深的力量來源之一。聖經中，我們看到摩西為百姓代求，但以理為國家認罪，使徒保羅晝夜記念眾教會。真正的屬靈服事，從來不只是在人面前工作，也是在上帝面前為人站立。

　　AI可以根據需要整理一份代禱清單，也可以將宣教士的近況濃縮成幾項禱告重點；然而，它不能真正為一個迷失的人心碎，也不能在深夜為一個民族屈膝流淚，更不能在長期看不到果效的日子裡，仍憑信心持續守望。真正的代禱，是把人的痛苦、掙扎與需要帶到上帝面前。這其中包含愛、信心、順服、忍耐，也包含聖靈在人心中的工作。這些，都不是演算法可以取代的。

　　牧養並不是照本宣科，宣教也不是按照計畫表逐項完成。真正的服事，是在預備中保持順服，在計畫中仍然聆聽，在行動中學習與聖靈同工。有時，一篇已經預備好的講章，牧者可能因著對現場需要的敏銳，而調整原本要說的話；有時，一個原定的探訪行程，也可能因著心中的感動，轉向另一位正在危機中的人。

　　這種屬靈辨識，並不是資料運算所得出的結果，而是在長久與神同行中逐漸形成的敏銳。AI可以根據過去資料提出合理建議，卻不能真正禱告，也不能經歷與神相交，更無法代替一個信徒在聖靈面前的聆聽、分辨與順服。

AI無法背十架

　　宣教的力量，不只在於信息說得多麼清楚，也在於傳信息的人是否活出所傳的福音。歷代許多宣教士之所以留下深遠影響，並不是因為他們掌握了最多資料，而是因為他們願意為福音付代價。有人離開家鄉，有人忍受疾病，有人一生服事陌生民族，也有人甚至為信仰付上生命。AI無法背起十字架，無法放下自己的權利，也無法在患難、拒絕與孤單中選擇忠心。

　　然而，正是在這些代價中，福音的真實往往最清楚地被人看見。耶穌交給教會的使命，不是單單「傳遞資訊」，而是「使萬民作我的門徒」。門徒訓練意味著一起生活、一起服事，也一起經歷失敗、悔改與成長。它是一段需要時間累積的關係，而不是一套完成之後便可以結束的課程。

　　AI可以提供完整教材，可以設計課程，也可以回答聖經問題，卻無法真正陪伴一個人多年，看著他從軟弱中站起來，從幼嫩走向成熟。它也不能在一個人失敗時給他真實的擁抱，更不能用自己走過苦難的生命，去鼓勵另一個正在掙扎的人。門徒訓練之所以珍貴，是因為生命塑造生命，信心影響信心，忠心鼓勵忠心。

　　牧養與宣教往往伴隨代價。牧者需要承擔群體的重擔，宣教士可能經歷孤單、文化衝擊、誤解、疾病、經濟壓力，甚至逼迫。這些都是事奉真實的一部分。AI不會疲倦，不會孤單，也不會為信仰付代價。可是，基督信仰最有力量的見證之一，恰恰是在苦難中仍然持守的信心。當一個人在困難中仍選擇愛，在失望中仍然忠心，在眼淚中仍然盼望，那樣的生命本身，就成為福音的註解。

AI的角色是服事

　　教會並不需要因為 AI的出現而排斥科技。相反地，如果使用得宜，AI可以成為極有價值的事奉工具。它可以協助講章研究、製作神學與宣教教材、提供跨語言翻譯、支援行政工作、協助研究未得之民，也可以整理宣教報告與代禱資訊。

　　當 AI承擔更多資料整理與重複性工作，牧者與宣教士反而可以把更多時間放在真正不可取代的事上：禱告、陪伴、聆聽、辨識、門徒培育與建立關係。人工智慧的興起，也再次提醒我們一件重要的事：人不是全能的。我們愈能創造強大的工具，就愈需要認識自己的有限。人類的知識可以不斷增加，資料可以愈來愈豐富，但真正的智慧並不等同於資訊。

AI使教會使命更清晰

　　在資訊爆炸的時代，人可能不再缺少答案，卻更加缺少真正的陪伴；不再缺少內容，卻更加缺少生命榜樣；不再缺少分析，卻仍然渴望被理解、被接納，也渴望愛與盼望。因此，教會的使命不會因 AI的發展而削弱，反而可能更加鮮明。

　　這個世界仍然需要能為人流淚代禱的人，需要願意耐心傾聽的人，需要願意與受傷者同行的人，需要在苦難中仍然持守信心的人，也需要以自己的生命見證福音真實的人。這些，都是上帝託付給教會，且無法由機器取代的使命。AI可以協助事工，卻不能取代牧養與宣教的本質。願教會在善用科技的同時，始終記得：真正改變世界的，從來不只是更強大的工具或更快速的演算法，而是被神更新、被神差遣、被神使用的生命。

牧養主的教會

從《耶利米書》和《以西結書》看今日教會的牧養需要

戴維

 

　　我們很容易用一些外在的標準來衡量教會：聚會人數有沒有增加？事工是否興旺？崇拜是否吸引？活動是否豐富？弟兄姊妹是否熱心？這些固然重要，但當我們讀《耶利米書》和《以西結書》，卻發現神關心的，往往比這些更深。

　　神關心祂的羊有沒有吃飽，有沒有走在正路上；祂關心失喪的羊有沒有人尋找，受傷的羊有沒有人纏裹；祂也關心羊群是否得到保護，不致被錯謬的教導吞吃。這些經文邀請我們在神面前安靜省察：我們正在成為一間怎樣的教會？

教會是屬主的

　　這也許是所有牧養最需要牢記的一件事：羊不是牧人的，羊是神的。《以西結書》三十四章責備以色列的牧人，只知牧養自己，卻不牧養群羊。他們吃脂油、穿羊毛，把本來屬神的羊當作滿足自己需要的工具。

　　牧養最大的試探之一，就是不知不覺把「主的教會」變成「我的事工」，把弟兄姊妹變成完成異象、推動計劃、建立成就的資源。但教會不是任何人的王國。無論牧師、長老、執事，還是各部門領袖，我們都只是受託的管家。真正的主人只有一位，就是主耶穌基督。所以，我盼望我們常常彼此提醒：我們不是要建立自己的名字，而是要使基督的名被高舉。

神的話最重要

　　耶利米時代最大的悲劇之一，是那些本來應該傳講神話語的人，竟然不再聆聽神。神責備那些假先知：「所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。」這是一個非常嚴肅的提醒。教會最危險的時候，不一定是沒有人講道，而是有人講道，卻沒有忠實地講神的話；有很多聲音，卻聽不見神的聲音。

　　我們不能只傳大家喜歡聽的信息，也不能讓文化潮流、個人經驗或自己的聰明取代聖經。健康的教會，是一間願意讓神的話安慰我們，也讓神的話糾正我們的教會。

餵養每一隻羊

　　牧人的一個基本責任，就是帶羊到青草地。《以西結書》描寫神親自牧養祂的百姓：「我必在美好的草場牧養他們。」這幅圖畫很美，也讓人反省：弟兄姊妹來到教會，究竟吃到什麼？我們可以有很好的音樂、很多活動、精彩的節目，但如果弟兄姊妹長久沒有從神的話得到餵養，靈裡仍然會飢餓。

　　所以盼望我們的教會，不只是讓人「聚會很開心」，而是讓人一年又一年更認識神，更明白聖經，更懂得福音，也更有能力在工作、家庭、婚姻和人生抉擇中活出信仰。真正健康的羊，不只是每個主日坐在禮堂裡，而是生命一天一天被神的真理塑造。

　　耶利米責備當時的假先知，因為他們只向百姓說：「平安了，平安了。」卻不指出他們真正的問題。他們給人安慰，卻不呼召人悔改。這對今天的教會同樣是一個提醒。

　　我們都喜歡聽神愛我們、接納我們、赦免我們。這些都是福音極寶貴的真理。但神的恩典從來不是叫我們安然停留在罪中，而是帶領我們離開罪，重新歸向祂。因此，盼望我們是一間充滿恩典的教會，也是一間敢於面對生命真相的教會。在這裡，罪人可以得到赦免；跌倒的人可以重新站起來；但我們也彼此鼓勵，不要把神的恩典當作不肯改變的理由。

不放棄任何一隻羊

　　神責備壞牧人，其中一句印象深刻的是：「失喪的，你們沒有尋找。」牧養不是只照顧那些每個星期準時出現的人。有時候，有一位弟兄忽然幾個星期沒有來；有一位姊妹漸漸不再參加團契；有人因為受傷而沉默，有人因為生活壓力慢慢離開。我們很容易想：「可能他最近忙吧。」然後，就再也沒有問候。可是好牧人會尋找羊。

　　盼望我們的教會，是一個「少了一個人，就有人發現」的群體。不是因為我們要追蹤出席率，而是因為我們彼此屬於基督，也彼此相愛。也許一句問候、一個電話、一頓飯、一個禱告，就能讓一個正在孤單中的人知道：你沒有被忘記。

　　神說：「受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。」教會裡從來不只有剛強的人。有人帶著婚姻的傷進來，有人承受親人的離世，有人正在失業，有人在人際關係中受傷；有人外表若無其事，心裡卻已經疲憊不堪。甚至有些人的傷，是在教會裡造成的。

　　所以，教會不是一個人人都必須裝作「我很好」的地方。我們不需要假裝自己沒有軟弱。健康的教會，不是沒有受傷的人，而是受傷的人知道可以到哪裡得幫助；軟弱的人知道有人願意陪伴；跌倒的人知道不會立刻被定罪、被丟棄。

保護群羊的領袖

　　牧人除了餵養，也必須保護羊。耶利米和以西結都描寫，當牧人失職，羊就成為野獸的食物。今天教會面對的危險，未必是一頭真正的豺狼，卻可能是一些披著基督教外衣、實際上使人偏離福音的信息；也可能是成功主義、消費文化、錯誤的權柄觀，以及各種把人的注意力從基督身上轉移的思想。

　　健康的教會不能只有愛，而沒有真理；也不能只有包容，而沒有分辨。真正的愛，有時也包括提醒和保護。盼望我們不只是告訴弟兄姊妹「什麼是錯的」，更要幫助大家熟悉聖經，以致自己能夠分辨真偽。羊越熟悉牧人的聲音，就越不容易跟隨陌生人的聲音。

　　《以西結書》責備當時的牧者「用強暴嚴嚴地轄制」群羊。這句話對所有作領袖的人都是一個警鐘。屬靈權柄從來不是為了控制人，而是為了服事人。領袖不是站在羊群之上證明自己重要，而是走在羊群中間，幫助他們跟隨基督。我們會犯錯，也會判斷錯誤；我們需要弟兄姊妹的代禱，也需要彼此提醒。

　　真正屬靈的領袖，不是從來不承認錯誤的人，而是知道自己同樣活在基督恩典之下的人。願我們不是用權柄使人害怕，而是用生命使人更願意親近基督。

真正的好牧人

　　既然這樣，誰有資格作牧養工作呢？神並沒有把羊群最後的盼望放在人身上。耶利米預言，神要為大衛興起一個公義的苗裔；以西結也預言，神要興起祂的僕人大衛牧養百姓。這些應許最後都指向耶穌基督。祂才是那位真正的好牧人。

　　地上的牧者會疲倦，會有限制，也會犯錯；但我們的大牧者永不失信。祂知道每一隻羊的名字，祂尋找失喪的人，扶持軟弱的人，為羊捨命，又帶領我們走義路。所以教會最大的安全感，從來不是「我們有一位很好的牧師」，而是「我們有一位永遠信實的牧者——耶穌」。

　　總而言之，健康教會不一定是最大、最熱鬧、最有名的教會。教會是一個人可以認識神的地方，是疲倦的人可以休息的地方，是受傷的人可以得到扶持的地方，是迷失的人有人尋找的地方，是神的話被忠實傳講的地方，也是我們一起學習跟隨耶穌的地方。

　　而且，「牧養」從來不只是牧師的工作。當你關心一位久未出現的弟兄，當你陪伴一位正在流淚的姊妹，當你用神的話鼓勵灰心的人，當你為一位走迷的肢體禱告，你其實也正在參與大牧者尋找、扶持和牧養祂羊群的工作。願我們一起成為這樣的教會。

　　不是讓人看見我們多麼成功，而是讓人來到我們中間，可以嚐到主恩的滋味，聽見大牧者的聲音，走進祂真理的青草地，並且在基督裡得著真正的安息。願主親自牧養我們，也使我們彼此牧養，直到牧長耶穌基督再來。

第五封給學生的牧函

勞伯祥牧師
（角聲宣教士學院院長，基督教角聲佈道團創辦人）

 

親愛的同學們平安：

　　很掛念你們學習的情况，不知你們是否按照所建議的方式學習，歡迎在上課時可以分享一下；也許可以在星期五師生座談時可以分享學習情况。

　　在學習過程中，總會覺得課程比想像中艱深，時間不夠使用，家庭和工作帶來壓力；有時候努力了，仍然看不見進步；甚至會懷疑自己是否適合走宣教的道路。若你曾有這些感受，不必灰心，也不要放棄。宣教工人不是不會疲倦、不會困惑，而是可以在疲倦和困惑中成長。

　　在使徒保羅身上也有無法除去的刺，雖然如此，主卻安慰他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」我們以為軟弱會攔阻事奉，神卻能使軟弱成為我們學會恩典的地方。

　　遇到困難時，可以把最困擾自己的問題寫下來，再寫三件仍可感恩的事；也主動找一位老師或同學傾談和禱告；不要獨自承擔所有壓力。我很希望大家真的從心底裡，與一兩位同學建立更深的「信仰群體」，正如我曾提及的，可以「一生相隨，彼此顧念，共負使命」的信仰群體。

　　我神學院的同學幾十年後，在有需要時，仍然彼此扶持，一起歡笑，是十分珍貴的。請記得，神所塑造的，不單是我們做事的能力，更是我們在壓力下的品格。困難可以顯出我們內心的急躁、自尊和恐懼，也給我們機會學習忍耐、謙卑和信靠。不要浪費任何一段艱難的日子；把它交在神手中，它便可以成為生命的功課。今天你在眼淚中學會的安慰，將來可能正是神用來安慰別人的禮物。

　　願你們在困難中不失去信心，在軟弱中更多經歷主的能力。一步雖小，只要方向正確，仍然是在前進。願神使你們成為經得起風雨、有溫度、有深度的宣教工人。祝

主恩永偕

 

主僕

勞伯祥