尋找真正的浪子
陳鈞陶
《路加福音》十五章記錄了主耶穌說的三個比喻，首兩個比喻分別透過尋找失羊和失錢，描述神主動地尋找罪人，為罪人悔改而歡喜。第三個比喻更進一步，以浪子回頭顯示父神樂意赦罪，喜悅真心悔改的人。荷蘭畫家林布蘭曾經以此為題材，繪畫了一幅名畫，當中對這個比喻有更深入的剖析。
林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606-1669年）是歐洲巴洛克藝術的代表畫家之一，被譽為荷蘭歷史上最偉大的畫家。
林布蘭生於荷蘭的萊頓（Leiden），父親是磨坊主人，家中有九個孩子，他排第八。富裕的家庭條件讓他可以從小學習拉丁文和藝術。他於十四歲進大學修讀哲學，可是一年之後，他就決定全身心投入藝術創作，並成為當地畫家的學徒。他在十八歲時學有所成，開辦自己的畫室，繪畫很多歷史畫，並研究面相學（physiognomical study）。這段時間，他創作了大量的自畫像，他一生畫了百多幅自畫像。
1631年，他到了阿姆斯特丹，成為一位肖像畫家，後來他與一名藝術品經銷商的姪女結婚，她的名字是莎斯姬亞（Saskia）。因為她是貴族的後裔，通過人際關係，幫助林布蘭平步青雲。雖然林布蘭年少成名，由於他不善理財，晚年十分潦倒，過著隱居生活，直至1669年，他在貧病中去世。
林布蘭善於運用繪畫技術去捕捉光線和陰影，並能用畫筆描繪人性內心的變化。他繪畫的作品非常豐富，有大量的油畫、版畫和素描保存下來。林布蘭有「文明的先知」的美譽，他筆下與聖經相關的畫作不可勝數，著名作品有《基督在加利利海的風暴中》（Christ in the storm on the Sea of Galilee, 1633）、伯沙撒的盛宴（Belshazzar’s feast, 1635）等等。
《浪子回頭》（the Reture of the Prodigal Son, 1666-1669）是林布蘭特根據《路加福音》十五章的比喻來創作的油畫。經文記述有一個人，他有兩個兒子。小兒子要父親分產業，拿了所得的便往遠方任意揮霍。當他耗盡了一切所有後，又遇著那地方大遭飢荒。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。他醒悟過來，知道得罪了父親，於是起來回到他父親那裡去。
相離還遠，父親看見了小兒子，就跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
小兒子說：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」
父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」父親為小兒子宰了一頭牛犢，根據《利未記》第四章的記錄，牛犢是用作獻給耶和華為贖罪祭的，間接說明父神預備了救贖的方法。
然而當大兒子知道，父親為這個花掉產業的小兒子宰肥牛犢來慶祝時，便埋怨父親沒有給他一隻山羊羔，好讓他和朋友一同快樂。父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（路15:32）
畫面中，小兒子還未穿好鞋子，便投入父親的懷裡。父親也緊緊按著小兒子的肩背，彰顯無微不至的愛。林布蘭把高光位落在父親和大兒子的臉上，反而小兒子的臉容卻藏在父親的懷裡，說明故事的主角並不是小兒子。畫中父親的恩慈和大兒子的木訥形成對比，表現兩者對悔改者的不同反應，是要觀眾感受天父的慈愛，並藉此諷刺大兒子的自義。長子因父親憐憫回轉的小兒子而發怨氣，暗喻法利賽人未有體貼父神的心腸，故此大兒子才是真正的浪子！
若然我們細心觀察，畫面除了父親和兩個兒子，父親和大兒子之間有三位僕人，三位僕人的位置形成斜線，正好把畫面分開左邊的小兒子和右邊的大兒子，反映教會裡有兩類罪人：一類是真心悔改的；另一類是自以為義的。畫家刻意安排一個婦人隱藏在右上方的暗角，提醒我們，信徒的行為是見證，我們必須常常反省自己的生命。那位長子不僅缺乏憐憫，還是失卻了好見證，無法彰顯神的榮耀。神學家潘霍華在《追隨基督》裡表示：「雖然基督徒在世上是寄居的，但他也要作好生活的見證，以向世人彰主的愛。」¹
有學者表示，畫面裡父親按著兒子的雙手並不是相同大小的。父親的左手大而粗糙，象徵神的威嚴；右手是細而柔滑，象徵神的賜福。但我認為，幼細的右手象徵神的信實，無條件接納回轉的罪人，因為希伯來文「右手」的字根是「阿們」，由「阿們」這字顯生出來的詞語，是有信心、真實、真理等等。林布蘭藉此表達天父接納悔改的兒女是真實的，祂不斷尋找真正回轉的人，溫柔地等候罪人回家，共享天國的筵席。
註1. 潘霍華著，鄧肇明、古樂人譯。《追隨基督》，香港，道聲，1989，P264。