敞開的心與守護的門 重塑教會的移民宣教，辨明時代的靈，以基督真理守護社區。 陳熾牧師 數天前接獲「紐約教牧同工會」主席顧奇偉牧師邀請，加入新成立的「倫理與宗教自由委員會」 Ethics and Religious Freedom Committee，內心充滿感恩！ 我期待並禱告已久，教會對公共事務的關注終於看到燈塔發出閃耀的光！我更深願委員會接納並加深以下我提議的內涵： 委員會宗旨： 植根聖經真理，致力於在公共領域實踐基督教倫理，堅守信仰邊界並守護宗教自由。 目標重點： 價值捍衛：守護天賦人權與屬靈傳統，積極抵禦與聖經不相容的意識形態衝擊。 倫理引導：平衡「慈惠」與「秩序」，提升信徒屬靈分辨力，在複雜社會中行公義、好憐憫。 權益監督：監控法律與政策動向，確保教會宣教空間與宗教信仰不受侵犯 牧者的掙扎與時代的呼召 身為在社區中服事華人移民的教會牧者/宣教士/同工，我們正處於一個神聖卻充滿挑戰的交匯點。二十一世紀的移民潮，不僅是人口的挪移，更是靈魂的呼求與文化的衝擊。在城市宣教的過程中，我們常感到一種深刻的張力：一邊是基督對弱勢者、流離失所者那不可妥協的「慈惠」（Caritas）誡命；另一邊則是上帝賦予政府與社會維護「秩序」（Ordo）的神聖職責。 我們如何在「愛陌生人」的同時，守護那使這種 “愛”成為可能的屬靈與社會根基？我嘗試從聖經的角度，思想上帝憐憫、聖潔與公義的屬性如何引導我們在多變的時代中，建立一個「富有同情心的秩序」，並以此見證唯有基督價值體系才是通往世界和平與和諧的唯一道路。 神學基石: 上帝的屬性與社會秩序 基督徒的社會參與必須紮根於上帝的屬性。上帝不是單一屬性的集合，而是憐憫、聖潔與公義的完美融合。 上帝的憐憫：普世的慈惠 《利未記》19:34 宣告：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己。」這是上帝憐憫屬性的體現。在華人移民事工中，這意味著我們必須看見那些「走線者」、被遣返者或生活在邊緣者的尊嚴。好撒馬利亞人的比喻教導我們，憐憫不分族裔，不先看證件，而是先包紮傷口。 上帝的聖潔與公義：秩序的來源 然而，上帝也是聖潔與公義的。祂是秩序的上帝，而非混亂的上帝。《使徒行傳》17:26 提到，上帝「預先定準他們的年限和所住的疆界」。疆界的存在並非為了排外，而是為了管理與守護。最近在明尼蘇達州發生的福利詐騙案（如 Feeding