如何克服傳福音時被拒絕? 王大為牧師 「牧師，我真的想傳福音，可是我害怕被拒絕。」這句話，也許你聽過，也許你心裡也曾經說過。 許多信徒熱愛主，願意服事，但當教會呼召大家到街上派發單張、探訪陌生人，心中卻不安、退縮。不是不愛主，而是害怕那種尷尬、冷漠的眼神、甚至一句「我不需要宗教」的回應。 「被拒絕」的感覺，是人最深的情緒創傷之一。心理學家指出，當人被拒絕時，大腦所感受到的「痛」與身體受傷的痛楚極為相似。拒絕不是單純的社交挫折，而是一種「自我價值被否定」的經驗。 一、為何人害怕被拒絕？ 心理學告訴我們，「被拒絕的恐懼」（Fear of Rejection）根植於人類最基本的需求——被接納與歸屬感（Belongingness）。當我們被拒絕時，大腦會觸發一連串的防衛反應，類似於被威脅的狀態。這些反應通常表現在三個層面： 自我價值的動搖 被拒絕的經驗常讓人懷疑：「是不是我不好？」、「是不是我做錯了什麼？」心理學稱之為「內化的拒絕」（Internalized Rejection）。久而久之，一個人會把「他人拒絕我」誤解為「我不值得被愛」。 在傳福音時，當對方拒絕福音，我們往往誤以為他們是在拒絕「我這個人」，而非「信息的內容」。這種混淆，會讓人把福音行動變成自我價值的考驗。 自我防衛的形成 為了避免再受傷，人自然會建立「防衛機制」，包括： 逃避型防衛：乾脆不去面對（例如：不參加佈道活動、找藉口避開）。 表現型防衛：過度強調成功，想用「能力」或「表現」來證明自己。 合理化防衛：用屬靈理由掩飾恐懼（例如：「現在社會不適合街頭佈道」）。 其實，這些防衛行為的核心不是理性，而是內心深處那句話：「我怕再被否定一次。」 完美主義的傾向 一些信徒在被拒絕後，會變得更想「掌控」或「完美」——希望一切都計劃好、話都講得漂亮，才敢開口傳福音。這背後其實是一種焦慮：「只要我完美，別人就不會拒絕我。」但事實上，福音的力量從來不在於完美的說詞，而在於真誠的愛與信心的順服。 二、如何克服害怕的心理？ 聖經從不隱瞞「被拒絕」這件事。耶穌自己被最愛的民族拒絕，被門徒離棄，甚至被釘上十字架。但祂的回應，卻不是防衛、報復或逃避，而是愛與赦免：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23:34）這句話揭示了屬靈心理學的奧祕：真正的自由，不是別人都接納我，而是我在神裡面有完全的接納。 主耶穌的身分不因人的拒絕而改變，反而因祂的順服而成就救恩。同樣地，信徒的價值不是由「別人聽不聽福音」決定，而是由「我是否忠心順服」來衡量。因此，當我們傳福音被拒絕時，這不是個人失敗，而是參與基督受苦的榮耀機會。「祂既為我們受了苦，就給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。」（彼得前書2:21） 三、如何轉「害怕」為「勇敢」？ 如何從「害怕被拒絕」走向「勇敢去愛」？這裡有三個靈命與心理並進的更新方向： 從「自我中心」轉向「基督中心」 心理學上，「恐懼」往往源於「我」——我怕尷尬、怕失敗、怕沒面子。但屬靈的眼光提醒我們：傳福音不是表現自己，而是彰顯基督。「我們傳揚祂，不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主。」（哥林多後書4:5）
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第從「蝴蝶效應」看宣教果效 王大為牧師 甚麼叫「蝴蝶效應」？ 1960年代，一位名叫愛德華·羅倫茲（Edward Lorenz）的氣象學家，在一次電腦氣象模擬中發現了一個奇特現象：當他在程式中輸入的數據，只是小數點後的數字略有不同，結果卻完全改變了整個天氣模型的結果。他由此提出一個著名的理論：「一隻蝴蝶在巴西輕輕扇動翅膀，可能在德州引起一場龍捲風。」這就是「蝴蝶效應」（Butterfly Effect）的由來。 這個理論引發深邃的意義：在一個複雜的世界裡，微小的改變，能產生巨大而深遠的影響。或者你的一句話、一個選擇、一個舉動，可能改變你自己的一生，也可能改變別人的命運。 聖經中的「蝴蝶效應」 其實，「蝴蝶效應」不只是一個科學理論，更是一個聖經中的真理。聖經告訴我們：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12:24）上帝常常使用那些看似微小的改變，去成就祂的大事。 亞伯拉罕因著信，踏出離開家鄉的第一步，就開啟了整個救恩的歷史。摩西在曠野的一根杖，成了分開紅海的器皿。小孩子五餅二魚的奉獻，餵飽了五千人。一個婦人把香膏倒在耶穌頭上，直到如今，她的故事仍被傳頌。 在上帝的手中，沒有一件小事是微不足道的。祂樂意使用一隻飛舞翅膀的蝴蝶，在人看來微乎其微的行動，去成就祂美好的旨意。 宣教中的「蝴蝶效應」 不單在聖經的真理中是這樣，在宣教的歷史上也是一樣，你會發現類似「蝴蝶效應」的蹤跡無處不在。 一個小鞋匠 十八世紀，一位英國鞋匠名叫威廉克理（William Carey），在窄小的店舖裡閱讀世界地圖，心裡燃起一個念頭：「外邦人也該聽見福音！」他不是神學家，也不是名人，卻忠心踏出一步，成為前往印度的宣教士。他的順服，掀起了近代宣教運動，影響無數國家。今天，世界各地的宣教差會，幾乎都能追溯到他所鼓動的那一陣「福音之風」。 一封代禱信 在十九世紀，一位名叫戴德生（Hudson Taylor）的年輕醫生，在英國讀到一本關於中國的宣教報告，心被刺痛，後來成為中國內地會的創辦人。那份宣教報告，只是一封普通的代禱信。然而，上帝使用這一封信，觸動了一個人，也改變了中國數以百萬計的靈魂。這正是「蝴蝶效應」的真實寫照：一個人忠心地寫下一封信，另一個人因此被呼召，一整個民族因而得著福音。 一個平信徒 或許你不是牧師、也不是宣教士，但你可以在宣教網絡中飛舞翅膀。你的代禱，可能成為宣教士繼續前行的力量；你的奉獻，可能支援一個孩子接受教育，進而認識福音；你的鼓勵或分享，可能喚醒另一位年輕人對宣教的熱情；你的見證貼文，可能讓遠方的朋友重新思考信仰。不要輕看自己的一小步，因為上帝能使那步成為祂國度裡的一次巨震。 生活中的「蝴蝶效應」 在我們的日常生活中也經常遇上「蝴蝶效應」，因為我們是活在一個以結果為導向的時代，喜歡立刻看到成效，但宣教卻不是這樣。宣教的種子，往往要經過長時間的禱告、眼淚與信心的澆灌，才會發芽。有時候你只努力地「飛舞翅膀」，卻看不見風暴的形成，但上帝看得見。祂記念你每一個信心的順服，每一次忠心的服事，每一句真誠的代禱。 主耶穌在馬太福音13章說：「天國好像一粒芥菜種，人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，但長起來卻比各樣的菜都大。」由此可見，「蝴蝶效應」的屬靈版本，就是芥菜種的信心果效。小菜種，能生出大芥菜；小信心，能引發大作為。 如何引發宣教「蝴蝶效應」？ 既然如此，我們該如何憑信心參與宣教，讓我們的行動成就人所難以想像的果效。以下是幾個具體的宣教方式，讓你開始引發宣教的「蝴蝶效應」： 從禱告作開始 ：每天為一個宣教士、一個國家或一個未得之民禱告。你或許看不到改變，但上帝聽見。屬靈的風暴，常常從膝蓋開始。
第三封給學生的牧函 勞伯祥牧師 （角聲宣教士學院院長，基督教角聲佈道團創辦人） 親愛的同學們平安： 上次給大家的信，是談及如何能夠始終如一的事奉。今日，我們更進一步的思想：「如何始終如一事奉外，還可以樂此不疲的不斷開拓新領域」。 我的建議是「勇於夢想，敢於相信！」聖經曾教導我們「當以神的信實為糧」；但如果我們從來都沒有夢想，不敢相信，那就是空談了。但當我們不斷夢想，不斷相信，我們就會不斷的經歷神的信實，這樣，神的信實就真的像糧食一樣，天天在餵養著我們；使我們有力向前直奔，直到夢想成真。 最近盤旋在我思想中的「夢想」，是為下一代「建立一個可以一起成長，長久支援的信仰群體」。我會在另文與大家分享詳情；盼有機會閱讀。當我與陳熾牧師分享我的想法時，他給我的回應是建立「基督少年軍」；不知你的夢想如何呢？當大家都有了夢想後，我們就可以一起把所有夢想「編織」起來，讓夢想成真，同時共享夢想成真的喜樂。 我上面用了「編織」一詞，因為「夢想」只是起點，但若要夢想成真，那是需要一針一線編熾完成的。談到這裡，我們就可以回答「如何始終如一事奉外，還可以樂此不疲的不斷開拓新領域」這問題了。答案是「勇於夢想，敢於相信，起來編織」；這樣；我相信我們的事奉會歷久常新，可以一生宣教，領人歸主，同時樂此不疲，滿有成果。祝 為主卓越 角聲宣教士學院院長： 勞伯祥 8/15/2025
生意人更需要福音真理 ——如何與紐約職場精英建立友誼並分享信仰 Barnabas 在紐約這樣一個節奏犀利、競爭激烈的城市裡，生意人往往被視為精明、務實、目標導向的一群人。他們的生活圍繞事業、人脈、投資與決策而轉動，看似擁有社會上羡慕的資源與成功。 然而，因為上帝的帶領，我過去幾年逐漸發現，在亮麗的外表和成就背後，他們與我們一樣，除了商業上取得比我們更多的成功，在靈魂裡也會有這樣那樣的問題，甚至比普通老百姓更嚴重。他們童謠需要愛、需要被理解、需要有人與他們同行，也需要福音真理在他們生命深處帶來真正的平安，從而超越他們商業上的成功帶來的生命短板。 我願意從我在曼哈頓的一群好友說起。這群朋友來自不同職業，其中有企業家、律師、房地產經紀人、金融家，投資人。他們大多在各自的領域取得不小的成就，有的甚至取得巨大成功，可以稱為商業精英。但即便如此，當我們真正坐在一起吃頓飯、聊聊天、彼此敞開的時候，我發現我們都有彼此各自的問題，商業上的成功，絕對不是一個人生命完全的寫照。通過彼此的交流，讓我們靠得更近的從來不是身份光環，也不是事業標籤，而是每個人對於“真實生命，終極意義”的渴望。 一、紐約生意人的特性與真實處境 在我的接觸中，大多數職場精英身上有幾個共同特徵。 首先，他們非常看重效率。“時間就是金錢”不僅是一句口號，而是他們生活方式的真實寫照，也習慣用“價值”來衡量投入產出。因此，他們願意參加聚會，往往也帶著某種目的，比如擴大人脈、認識潛在合作物件、在社交中尋找機會。有些朋友也坦白說，當初願意加入，是因為覺得這個圈子“靠譜”，認識的人“非富即貴”，對未來的商業事業會有幫助。 其次，他們的外表往往光鮮，但內心其實承受著極大的壓力。很多成功人士越是在外面強大，內心越孤單甚至曲高和寡—商業上與普通人漸行漸遠，思想上因為成功變得越加自以為是。錢越來越多，能夠真心交流的朋友越來愈少。 第三，他們其實非常渴望“真誠”。在商業世界裡，太多人戴著面具；但在朋友面前，他們反而希望有人能聽他們說真話，可以放心吐露內心的恐懼、疲累和疑惑。他們對宗教或信仰並不排斥，因為這個群體往往受過良好的教育，知識上高於社會平均水準，但對信仰通常帶著距離感，只因為還沒遇見一個讓他們覺得舒服、可信、不會強迫的信仰關係。 二、我與他們之間的關係：從飯桌開始的友誼 我們經常在週末或節日時在一位朋友家聚會，大家一起帶菜、聊天、討論，從音樂談到事業，從紐約生活聊到家庭教養，在輕鬆自由的氣氛中，大家自然建立起深厚的關係。 我是其中物質財富最貧窮的人，但相對是對福音理解最深的人。也許因為這個原因，他們常在一些信仰問題上向我求問。我知道我們各有所長，也有所短，因此我不會把握自己定位為無所不知的所謂智者，我們之間的關係不是陌生人式的“傳道物件”，而更像同行者之間的生命交流，讓真理在真誠的交流中流淌。 其中，我們常常會組織一些“自編自演的聖經短劇”—特別是在重大節日或特殊聚會時。這種方式很特別： 不是嚴肅的講道， 不是高深的神學， 而是讓大家在笑聲中理解聖經，體會真理，“入腦入心入魂”。 我們自編自導自演的短劇，有時故意搞笑、誇張，有時因為表演不專業，引發巨大笑場，卻往往讓福音以一種最輕鬆、最人性化的方式進入人心。我深深感受到：喜樂與真實，比說教更能打開一個人的心門。 除此之外，我們也有線上聚會。無論是查經、分享、聊天，禱告，效果都出奇地好。即使大家忙得不可開交，只要那天晚上能抽出半小時，大家都會上線。越是忙的人，其實越渴望吐露心聲，被聆聽、被接納，也越需要有人陪伴他們走一段信仰之旅。 三、生意人的需要與信仰障礙 在與他們相處的過程中，我愈發體會到，生意人的信仰障礙，有其獨特之處。 1. 他們的心靈需要： 安全感：事業瞬息萬變，他們對未來常有不安；商業上成功，但日常支出和需求也會同樣幾何級擴大，給他們帶來對未來強大的不安全感。 真實關係：商業社會讓他們習慣“目的性”社交，卻渴望真正的朋友； 生命意義：越成功的人越想知道自己努力背後是否有更深的目的； 被理解：他們承受的壓力常無法對家人或同事傾訴，但需要一個傾聽者。
《牧養宣教》第4期_目錄 (主題: 友誼宣教) 【雜誌版】 【全文版】 【友誼宣教】： 友誼宣教從「舉杯」開始 （王大為） 【友誼宣教】： 「幽默」是一種宣教語言 （王大為） 【友誼宣教】： 友誼的重量 （陳曉東） 【友誼宣教】： 敞開的心與守護的門 （陳熾牧師） 【友誼宣教】： 法拉盛新移民的宣教 （左紅英） 【友誼宣教】： 紐約職場精英的宣教 （Barnabas） 【友誼宣教】： 華人新移民的宣教 （張秀珍） 【友誼宣教】： 華人藝術家的宣教 （成敗） 【音樂宣教】：
《牧養宣教》第3期_目錄 (主題: 社區關懷) 【雜誌版】 【全文版】 【七封牧函】： 第三封給學生的牧函 (勞伯祥) 【專題研究】： 美國華人新移民的挑戰 (編輯室) 【專題研究】： 華人社區的需求與關懷 (編輯室) 【社區關懷】： 美國華裔青年晚婚現象分析 (編輯室) 【宣教神學】： 城市與郊區款待式宣教的比較 (陳曉東) 【時事辨識】： 紐約市長選戰：教會的一面鏡子 (陳熾) 【時事辨識】： 政府的政策改變對社區的影響 (葉漢中) 【城市宣教】： 紐約城市宣教的異象 (陳鈞陶)
《牧養宣教》第2期_目錄 (主題: 牧養宣教) 【雜誌版】 【全文版】 【編者的話】： 「牧養宣教」的真正意義 (王大為) 【七封牧函】： 第二封給學生的牧函 (勞伯祥) 【宣教神學】： 保羅在以弗所的牧養宣教 (陳曉東) 【聖經宣教】： 尼尼微城——今日城市寫照 (黃瑞珠) 【城市宣教】： 「危與機」並存的城市宣教 (陳熾) 【牧養宣教】： 牧養宣教從人的需要入手 (宋愛家) 【植堂模式】： 教會的宣教與牧養 (陳保羅) 【牧養宣教】： 牧養新生代 宣教新挑戰 (鄭立新) 【鼓動青春】：
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