紐約城市宣教的異象
陳鈞陶
作者:陳鈞陶 (筆名保捷),任職設計師、插畫師及專欄作者, 著作有《52封不寄的情書》、《畫出生命之道 – 植物篇》等。
Author: humi_db1io8

陳鈞陶

李國維
話說三十年前,買了一本《中文啟導本聖經》,讀後收穫甚豐,也激起了收藏中文聖經的意念。換言之,我的收藏基督教物品,是從收藏中文聖經開始的。繼而收藏聖經的手,又接觸到英文聖經、異國語言聖經,最後又加入一些方言聖經、古董聖經等,一發不可收拾。
一、收藏的經過
興趣繼續膨脹,觸角更向四面八方延伸。收藏的項目,也從「單元」的聖經到「多元」的有關基督教物品,都受到了我特別關注的眼神。我在省吃儉用,經濟可負擔之餘,也盡可能買下,如此日積月累,一路走下來,也積存了可觀的私人收藏品。
我的收藏時間漫長,而收藏也需有一定專業程度的知識,即要知道何物可收藏;買的時機也很重要,否則因猶豫而未能立刻買下,可能就由他人買走。因此,館中每一樣藏品,都是在不同的時間和地點,如:書局、郵購,商店、博物館、旅行景點、朋友贈送、古董專賣店或網上投標,甚至跳蚤市場及舊貨攤「撿漏」(古玩界的行話,指以便宜的價錢買到值錢的物品)等而買到。簡單說,只要我喜歡、認可,皆能收藏之。
二、典藏館的成立
我對於收藏品的喜愛與欣賞,自不在話下,然而,「獨樂樂不如眾樂樂」,想到了收藏品將來的去處。個人初步分析,成立主題展示館的可行性及好處最大,也是我的心願,但個人能力有限。因此,去年(2024年)8月,找著紐約「基督教角聲佈道團」創辦人勞伯祥牧師,與他洽商懇談後,決定樂捐給該佈道團。年底,選定安置在「角聲生命莊園」內的一處房間。今年(2025年)8月21日,於「角聲生命莊園」之「城市佈道宣教營」中的晚上9點,在勞伯祥牧師的奉獻禱告後,成立了「角聲典藏館」。其實,它就是一間小型基督教博物館。
典藏館成立之前,需要有三個步驟,即是展品的分類、整理與上架。因此在分類上,共分為13類:聖經、聖地、聖物、聖徒、聖詩、古物、幣章、冊刊、影音、藝品、聖誕、創造、大件。類別之下,又分列許多細目,如聖經類,有:珍藏聖經、中文聖經、英文聖經、双語聖經、他文聖經、方言聖經、小本聖經、微型聖經、大本聖經及特大聖經,如此整理就有頭緒,也易於上架。
櫥窗的選購,也非容易之事,選哪一家?樣式、大小、顏色、燈光,是否中間開門等,都在考量當中。终於在同一家公司,選定直式與橫式兩款的櫥窗。上架之後,即是放置中英文的說明卡,使參觀者更能明白其展品本身所呈現的內涵、意義與價值。
三、收藏與樂捐的目的
話說回來,這些藏品若非經過我的收藏,可能就成為他人的收藏品,甚至也可能在歲月時間的長河中,消失的無影無蹤,而非至今的「整體」以典藏館方式展出,那是非常可惜的。所以我收藏的目的,不僅僅是個人的嗜好與欣賞,而是保存文物、古董及歷史資料,更是想要藉著典藏館,展現及發揮其多元的功能:
這也是我個人傳福音的使命,不論基督徒或非基督徒,來到此典藏館,都能感受到神的大愛和基督耶穌救贖的恩典。
我們知道,傳福音的方法有:口傳、身傳、筆傳(文字)、視頻等,未料「角聲典藏館」,以博物館靜態的方式,亦能達到傳福音的效果——「你來,讓我告訴你!」
最後,我要說的是,回首來時路,是我的「心」路「歷」程,亦是「辛」路「麗」程。感謝神的恩典與加力!高舉十字架!榮耀歸主名!
大型管風琴


王克輝牧師
2007年我在禱告中從神得到異象,一幅畫面清晰呈現在腦海。七年後,2014年我的同工邀約一位韓國宣教士到我岳父家談了三天,期間講到羅馬書8章35-39節,我即被聖靈觸摸,這位宣教士介紹了雲南大理有很多少數民族從未聽過福音,我心被抓住,為那麼多靈魂不能聽到福音而心痛到淚流不止。宣教士告訴我:「我本不想來,但聖靈提醒要為呼召一個人而來這裡,現在我知道了,那人就是你!」
兩個月後,我們夫妻帶著最小的女兒(當時兩歲)飛往昆明、租車去大理、直接去山上尋找少數民族,途中看到一處風景,正是我2007年在異象中看到的畫面,一模一樣,我再次流下感恩的淚,是為著上帝願意使用我。
住了一周,回到家鄉,預備舉家搬到雲南大理,但只過了一個半月,父親去世;三個月後,媽媽又檢查出患上癌症。但這一切並未讓我們這個家宣教的腳步慢下來,因為我們全家同心堅信神的醫治、預備、差遣、同在。媽媽出院第三天,我把媽媽和三個年幼的女兒交給妻子一個人照顧,毅然踏上北京開往昆明的綠皮慢速火車(為了省錢),一路45個小時抵達雲南大理後,就馬不停蹄,每天踏步繞城禱告六天,第七天找到房子、委託本地同工修整,我就回家接妻子和三個孩子前來。
經過驅車37小時,一家人平安到大理,開始了和鄉親們一起上山佈道、下地幹活的日子,我們一起做飯、一起生活、開展小組、還有青少年培訓……朝夕的相處,加深了情誼,叫我怎能不愛這裡的一切一切。
憶往昔,轉眼在大理宣教九年半,現在我離開了親愛的弟兄姊妹,離開了心心念念的那片土地,再想到一些弟兄姊妹各自奔赴不同的禾場,特別是一位親愛的同工,去年還共度中秋佳節,今年他卻安息主懷,思念之至,心中升起悲傷!難忘的往年今朝,想到物是人非,心裡一陣緊,太想念雲南大理的家人們了!我的心留給雲南大理,那片還未復興的蒙愛之地。若主許可,切望快快再見那片我魂牽夢繞的山山水水!

今天是我來到美國的第一個中秋節,謹以三首短詩遙念遠方的宣教同工們:
(寫於2025年10月6日中秋節)

王大為牧師
「牧師,我真的想傳福音,可是我害怕被拒絕。」這句話,也許你聽過,也許你心裡也曾經說過。
許多信徒熱愛主,願意服事,但當教會呼召大家到街上派發單張、探訪陌生人,心中卻不安、退縮。不是不愛主,而是害怕那種尷尬、冷漠的眼神、甚至一句「我不需要宗教」的回應。
「被拒絕」的感覺,是人最深的情緒創傷之一。心理學家指出,當人被拒絕時,大腦所感受到的「痛」與身體受傷的痛楚極為相似。拒絕不是單純的社交挫折,而是一種「自我價值被否定」的經驗。
心理學告訴我們,「被拒絕的恐懼」(Fear of Rejection)根植於人類最基本的需求——被接納與歸屬感(Belongingness)。當我們被拒絕時,大腦會觸發一連串的防衛反應,類似於被威脅的狀態。這些反應通常表現在三個層面:
被拒絕的經驗常讓人懷疑:「是不是我不好?」、「是不是我做錯了什麼?」心理學稱之為「內化的拒絕」(Internalized Rejection)。久而久之,一個人會把「他人拒絕我」誤解為「我不值得被愛」。
在傳福音時,當對方拒絕福音,我們往往誤以為他們是在拒絕「我這個人」,而非「信息的內容」。這種混淆,會讓人把福音行動變成自我價值的考驗。
為了避免再受傷,人自然會建立「防衛機制」,包括:
其實,這些防衛行為的核心不是理性,而是內心深處那句話:「我怕再被否定一次。」
一些信徒在被拒絕後,會變得更想「掌控」或「完美」——希望一切都計劃好、話都講得漂亮,才敢開口傳福音。這背後其實是一種焦慮:「只要我完美,別人就不會拒絕我。」但事實上,福音的力量從來不在於完美的說詞,而在於真誠的愛與信心的順服。
聖經從不隱瞞「被拒絕」這件事。耶穌自己被最愛的民族拒絕,被門徒離棄,甚至被釘上十字架。但祂的回應,卻不是防衛、報復或逃避,而是愛與赦免:「父啊!赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。」(路加福音23:34)這句話揭示了屬靈心理學的奧祕:真正的自由,不是別人都接納我,而是我在神裡面有完全的接納。
主耶穌的身分不因人的拒絕而改變,反而因祂的順服而成就救恩。同樣地,信徒的價值不是由「別人聽不聽福音」決定,而是由「我是否忠心順服」來衡量。因此,當我們傳福音被拒絕時,這不是個人失敗,而是參與基督受苦的榮耀機會。「祂既為我們受了苦,就給我們留下榜樣,叫我們跟隨祂的腳蹤行。」(彼得前書2:21)
如何從「害怕被拒絕」走向「勇敢去愛」?這裡有三個靈命與心理並進的更新方向:
心理學上,「恐懼」往往源於「我」——我怕尷尬、怕失敗、怕沒面子。但屬靈的眼光提醒我們:傳福音不是表現自己,而是彰顯基督。「我們傳揚祂,不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主。」(哥林多後書4:5)
當焦點從「我能否被接受」轉向「基督是否被見證」,心裡的壓力自然減輕。拒絕我的人,不是拒絕我,而是拒絕主(路加福音10:16)。我不再是被審判的對象,而是被差派的僕人。
心理學強調「自我接納」,但聖經提供更深層的真理:神已完全接納你。「祂在愛子裡,使我們被接納。」(以弗所書1:6)當信徒深信「我在神眼中是蒙悅納的」,外界的拒絕就不再定義我的價值。這是一種屬靈的免疫力——外在的否定,不能奪去內在的安息。
當我們想證明自己,就會以結果為導向(多少人信主?有沒有人感動?)但神看重的是愛。「完全的愛可以除去懼怕。」(約翰一書4:18)當愛成為動機,拒絕就不再可怕,因為我不是為了成功,而是為了愛那個靈魂。愛能使我們有勇氣走近陌生人,因為我們知道——每一個靈魂都值得被聽見、被關懷。
牧者不要急著說:「你不夠有信心!」要幫助信徒理解:恐懼是人性的自然反應,神接納軟弱的人。
可以安排「模擬佈道」或「兩人一組街頭關懷」,讓信徒在團隊支持下學習開口。
邀請信徒分享第一次被拒絕的經驗,並見證如何在下一次仍勇敢站起來。
從「結果導向」轉為「關係導向」,幫助信徒看見:派發單張不是任務,而是建立橋樑。拒絕也許是暫時的,關懷卻能持久。
有一位姊妹在街頭派單張時被人冷言拒絕,眼淚差點掉下來。她回家禱告,心裡聽見一句溫柔的話:「我也被拒絕過,但我仍然愛他們。」那一刻,她明白了——傳福音不是比勇氣,而是活出愛。
親愛的弟兄姊妹,你不是去證明自己,而是去代表主;你不是被拒絕,而是被差派。讓我們帶著基督的愛走出去,即使被拒絕,也不再退縮;因為主已在前面,在每一次的拒絕中,預備恩典的相遇。

王大為牧師
1960年代,一位名叫愛德華·羅倫茲(Edward Lorenz)的氣象學家,在一次電腦氣象模擬中發現了一個奇特現象:當他在程式中輸入的數據,只是小數點後的數字略有不同,結果卻完全改變了整個天氣模型的結果。他由此提出一個著名的理論:「一隻蝴蝶在巴西輕輕扇動翅膀,可能在德州引起一場龍捲風。」這就是「蝴蝶效應」(Butterfly Effect)的由來。
這個理論引發深邃的意義:在一個複雜的世界裡,微小的改變,能產生巨大而深遠的影響。或者你的一句話、一個選擇、一個舉動,可能改變你自己的一生,也可能改變別人的命運。
其實,「蝴蝶效應」不只是一個科學理論,更是一個聖經中的真理。聖經告訴我們:「一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」(約翰福音12:24)上帝常常使用那些看似微小的改變,去成就祂的大事。
亞伯拉罕因著信,踏出離開家鄉的第一步,就開啟了整個救恩的歷史。摩西在曠野的一根杖,成了分開紅海的器皿。小孩子五餅二魚的奉獻,餵飽了五千人。一個婦人把香膏倒在耶穌頭上,直到如今,她的故事仍被傳頌。
在上帝的手中,沒有一件小事是微不足道的。祂樂意使用一隻飛舞翅膀的蝴蝶,在人看來微乎其微的行動,去成就祂美好的旨意。
不單在聖經的真理中是這樣,在宣教的歷史上也是一樣,你會發現類似「蝴蝶效應」的蹤跡無處不在。
十八世紀,一位英國鞋匠名叫威廉克理(William Carey),在窄小的店舖裡閱讀世界地圖,心裡燃起一個念頭:「外邦人也該聽見福音!」他不是神學家,也不是名人,卻忠心踏出一步,成為前往印度的宣教士。他的順服,掀起了近代宣教運動,影響無數國家。今天,世界各地的宣教差會,幾乎都能追溯到他所鼓動的那一陣「福音之風」。
在十九世紀,一位名叫戴德生(Hudson Taylor)的年輕醫生,在英國讀到一本關於中國的宣教報告,心被刺痛,後來成為中國內地會的創辦人。那份宣教報告,只是一封普通的代禱信。然而,上帝使用這一封信,觸動了一個人,也改變了中國數以百萬計的靈魂。這正是「蝴蝶效應」的真實寫照:一個人忠心地寫下一封信,另一個人因此被呼召,一整個民族因而得著福音。
或許你不是牧師、也不是宣教士,但你可以在宣教網絡中飛舞翅膀。你的代禱,可能成為宣教士繼續前行的力量;你的奉獻,可能支援一個孩子接受教育,進而認識福音;你的鼓勵或分享,可能喚醒另一位年輕人對宣教的熱情;你的見證貼文,可能讓遠方的朋友重新思考信仰。不要輕看自己的一小步,因為上帝能使那步成為祂國度裡的一次巨震。
在我們的日常生活中也經常遇上「蝴蝶效應」,因為我們是活在一個以結果為導向的時代,喜歡立刻看到成效,但宣教卻不是這樣。宣教的種子,往往要經過長時間的禱告、眼淚與信心的澆灌,才會發芽。有時候你只努力地「飛舞翅膀」,卻看不見風暴的形成,但上帝看得見。祂記念你每一個信心的順服,每一次忠心的服事,每一句真誠的代禱。
主耶穌在馬太福音13章說:「天國好像一粒芥菜種,人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的,但長起來卻比各樣的菜都大。」由此可見,「蝴蝶效應」的屬靈版本,就是芥菜種的信心果效。小菜種,能生出大芥菜;小信心,能引發大作為。
既然如此,我們該如何憑信心參與宣教,讓我們的行動成就人所難以想像的果效。以下是幾個具體的宣教方式,讓你開始引發宣教的「蝴蝶效應」:
「蝴蝶效應」的奇妙在於:蝴蝶自己從不知道,它的翅膀會帶來什麼奇妙的果效。它只是順著天生的節奏,輕輕地拍動,優美地飛舞,信徒的生命也是如此。我們不是計算結果的人,我們只是忠心順服的人,結果掌管在上帝的手中。
上帝正在尋找那些願意「飛舞翅膀的蝴蝶」。你不需要完美,只需要順服。當你願意踏出信心的一步,天國的風就會隨之而起。你或許不知道,今天你的一個行動,可能在十年後的某個角落,成為一個靈魂的得救、一間教會的誕生、一個民族的復興。
願我們都能成為那隻在上帝手中被使用的蝴蝶,讓屬靈的風暴席捲萬邦,直到地極,讓萬國萬民都認識主耶穌基督。
成為「飛舞翅膀的蝴蝶」——從自己開始,從小事開始,從今天開始。

勞伯祥牧師
(角聲宣教士學院院長,基督教角聲佈道團創辦人)
親愛的同學們平安:
上次給大家的信,是談及如何能夠始終如一的事奉。今日,
我的建議是「勇於夢想,敢於相信!」聖經曾教導我們「
最近盤旋在我思想中的「夢想」,是為下一代「
我上面用了「編織」一詞,因為「夢想」只是起點,
為主卓越
角聲宣教士學院院長:
勞伯祥
8/15/2025

Barnabas
在紐約這樣一個節奏犀利、競爭激烈的城市裡,生意人往往被視為精明、務實、目標導向的一群人。他們的生活圍繞事業、人脈、投資與決策而轉動,看似擁有社會上羡慕的資源與成功。
然而,因為上帝的帶領,我過去幾年逐漸發現,在亮麗的外表和成就背後,他們與我們一樣,除了商業上取得比我們更多的成功,在靈魂裡也會有這樣那樣的問題,甚至比普通老百姓更嚴重。他們童謠需要愛、需要被理解、需要有人與他們同行,也需要福音真理在他們生命深處帶來真正的平安,從而超越他們商業上的成功帶來的生命短板。
我願意從我在曼哈頓的一群好友說起。這群朋友來自不同職業,其中有企業家、律師、房地產經紀人、金融家,投資人。他們大多在各自的領域取得不小的成就,有的甚至取得巨大成功,可以稱為商業精英。但即便如此,當我們真正坐在一起吃頓飯、聊聊天、彼此敞開的時候,我發現我們都有彼此各自的問題,商業上的成功,絕對不是一個人生命完全的寫照。通過彼此的交流,讓我們靠得更近的從來不是身份光環,也不是事業標籤,而是每個人對於“真實生命,終極意義”的渴望。
在我的接觸中,大多數職場精英身上有幾個共同特徵。
首先,他們非常看重效率。“時間就是金錢”不僅是一句口號,而是他們生活方式的真實寫照,也習慣用“價值”來衡量投入產出。因此,他們願意參加聚會,往往也帶著某種目的,比如擴大人脈、認識潛在合作物件、在社交中尋找機會。有些朋友也坦白說,當初願意加入,是因為覺得這個圈子“靠譜”,認識的人“非富即貴”,對未來的商業事業會有幫助。
其次,他們的外表往往光鮮,但內心其實承受著極大的壓力。很多成功人士越是在外面強大,內心越孤單甚至曲高和寡—商業上與普通人漸行漸遠,思想上因為成功變得越加自以為是。錢越來越多,能夠真心交流的朋友越來愈少。
第三,他們其實非常渴望“真誠”。在商業世界裡,太多人戴著面具;但在朋友面前,他們反而希望有人能聽他們說真話,可以放心吐露內心的恐懼、疲累和疑惑。他們對宗教或信仰並不排斥,因為這個群體往往受過良好的教育,知識上高於社會平均水準,但對信仰通常帶著距離感,只因為還沒遇見一個讓他們覺得舒服、可信、不會強迫的信仰關係。
我們經常在週末或節日時在一位朋友家聚會,大家一起帶菜、聊天、討論,從音樂談到事業,從紐約生活聊到家庭教養,在輕鬆自由的氣氛中,大家自然建立起深厚的關係。
我是其中物質財富最貧窮的人,但相對是對福音理解最深的人。也許因為這個原因,他們常在一些信仰問題上向我求問。我知道我們各有所長,也有所短,因此我不會把握自己定位為無所不知的所謂智者,我們之間的關係不是陌生人式的“傳道物件”,而更像同行者之間的生命交流,讓真理在真誠的交流中流淌。
其中,我們常常會組織一些“自編自演的聖經短劇”—特別是在重大節日或特殊聚會時。這種方式很特別:
我們自編自導自演的短劇,有時故意搞笑、誇張,有時因為表演不專業,引發巨大笑場,卻往往讓福音以一種最輕鬆、最人性化的方式進入人心。我深深感受到:喜樂與真實,比說教更能打開一個人的心門。
除此之外,我們也有線上聚會。無論是查經、分享、聊天,禱告,效果都出奇地好。即使大家忙得不可開交,只要那天晚上能抽出半小時,大家都會上線。越是忙的人,其實越渴望吐露心聲,被聆聽、被接納,也越需要有人陪伴他們走一段信仰之旅。
在與他們相處的過程中,我愈發體會到,生意人的信仰障礙,有其獨特之處。
1. 他們的心靈需要:
2. 他們的信仰障礙:
他們不是拒絕信仰,而是不喜歡被推銷、被說教、或被貼標籤。他們渴望判斷的自由,因此關係的重要性遠遠超過資訊本身。
我在這群朋友中學到一件事:你向生意人傳福音,必須先成為他們願意信賴的朋友。建立友誼的方法不是複雜的策略,而是:
我從不在第一次見面就跟他們談信仰,也不會急著“當場帶禱告”,相處中不會當教師爺,不會成為無所不知的神——我知道,我只是短期內比他們多讀了一些聖經,聽了一些道,在聖經真理上比他們多瞭解一些,僅此而已。我只是像朋友一樣陪伴、傾聽,讓他們在生活的對話裡慢慢體會,感受。隨著時間推移,只有讓他們看到你身上的光,照亮他們自己的短板,才會向光走來。所以福音不是強塞,而是以生命見證和吸引。
生意人喜歡邏輯、意義、實際價值,因此分享福音的方式也必須貼近他們的世界。
總之,對於生意人,最好是用互相學習,取長補短,用生命影響生命的方式實現福音的傳播。單純的說教,是相當危險的做法,特別是在開始階段,因為他們確信,商業上的成功,證明他們更聰明,懂得也更多。
回顧與這些生意人好友的互動,我深深感受到:生意人不是難傳福音的一群。他們需要的是可信賴的朋友,而不是強勢的宗教導師。當我們願意以生命陪伴生命,不帶“某種目的”的把信仰自然流露,讓福音在喜樂、關係、愛與真實中呈現時,他們的商業上成功帶來的高傲的心會慢慢被觸摸,當這個人一旦認識到福音的好處,他們的轉變往往是最快的。我相信,只要繼續這樣走下去,總有一天,他們會在自己的生命故事裡遇見耶穌。
【友誼宣教】:法拉盛新移民的宣教(左紅英)
【友誼宣教】:紐約職場精英的宣教(Barnabas)
【友誼宣教】:華人新移民的宣教(張秀珍)
【友誼宣教】:華人藝術家的宣教(成敗)
【音樂宣教】:透過音樂建立友誼 (黃瑞珠)
【藝術睦鄰】:插畫師的天職 (陳鈞陶)
【時事辨析】:查理·柯克的校園宣教 (葉漢中)
【藝術信仰】:筆墨之間的生命與信仰 (專訪王懋軒)
【藝術信仰】:墨韻與信仰的交匯 (專訪王懋軒)
【宣教行動】:從「混沌理論」看世界秩序 (王大為)
【七封牧函】:第三封給學生的牧函 (勞伯祥)
【專題研究】:美國華人新移民的挑戰 (編輯室)
【專題研究】:華人社區的需求與關懷 (編輯室)
【社區關懷】:美國華裔青年晚婚現象分析 (編輯室)
【宣教神學】:城市與郊區款待式宣教的比較 (陳曉東)
【時事辨識】:紐約市長選戰:教會的一面鏡子 (陳熾)
【時事辨識】:政府的政策改變對社區的影響 (葉漢中)
【城市宣教】:紐約城市宣教的異象 (陳鈞陶)
【文化宣教】:【角聲生命莊園】典藏館 (李國維)
【宣教情懷】:我在雲南大理的宣教情 (王克輝)
【宣教使命】:如何克服傳福音時被拒絕 (王大為)
【宣教使命】:從「蝴蝶效應」看宣教果效 (王大為)
【編者的話】:「牧養宣教」的真正意義 (王大為)
【七封牧函】:第二封給學生的牧函 (勞伯祥)
【宣教神學】:保羅在以弗所的牧養宣教 (陳曉東)
【聖經宣教】:尼尼微城——今日城市寫照 (黃瑞珠)
【城市宣教】:「危與機」並存的城市宣教 (陳熾)
【牧養宣教】:牧養宣教從人的需要入手 (宋愛家)
【植堂模式】:教會的宣教與牧養 (陳保羅)
【牧養宣教】:牧養新生代 宣教新挑戰 (鄭立新)
【鼓動青春】:懂他們,比愛他們更重要 (Esther)
【宣教歷程】:我的宣教牧養心路歷程 (王淑霞)
【時事辨識】:教宗方濟各 (葉漢中)
【藝術宣教】:藝術宣教的生命牧養 (郝青松)